道德 - FT中文网

道德

在过激的世界中坚守礼仪

蒂尔尼：礼貌要求我们友善对待彼此。最近去世的莱昂纳德•科恩是好榜样，在他身上，礼仪和道德浑然天成。

2016年11月30日

高新技术会带来多少道德难题？

FT副主编桑希尔：随着人工智能、生物科技和机器人领域的技术进步，每个人都急于弄清楚其对社会、经济和道德层面的潜在影响。不妨先考虑三个问题。

2016年1月25日

自由主义的道德观与国家观

北京大学宪法学教授张千帆：自由主义不等于道德虚无主义，但真正的道德观念只有在自由交流的环境下才能建立起来，绝不可能通过国家强制和灌输来实现。

2016年2月13日

惩治犯人应避免伤及无辜

天则经济研究所茅于轼：孔子所谓“以直报怨”，我的理解，就是以符合道德的原则对待犯人。目前世界各国惩治犯人的大体方式是以怨报怨，让犯人承受痛苦，但这并不符合道德。

2015年7月28日

资本主义的道德困境

FT专栏作家普伦德：大起大落的商业和金融周期是资本主义的永久特征。最近中国股市的暴涨暴跌说明，在中国驯服资本主义野兽和在西方一样棘手。但更为根本的是合法性问题，这涉及贪婪在推动经济增长中的主导作用。

2015年9月30日

性、通奸及爱情神话

FT中文网专栏作家老愚：官方高调使用“通奸”一词，看似对官员的性道德要求高于百姓，实属高举轻打，淡化了性腐败的危害，给权力与性的交换涂上了一层浪漫光泽。

2014年11月28日

亲亲相隐还是大义灭亲？

北京改革和发展研究会理事邓聿文：让亲人互相检举揭发，无疑会摧毁正常的伦理亲情，不但给个人家庭，也给整个社会带来灾难性后果。文革就是最能说明问题的例子。

2014年9月17日

重建金融业道德底线

FT专栏作家普伦德：在一个资产回报率多年停滞、只能借助杠杆和过度冒险来提高股本回报率的行业里，严重依赖奖金和与股价挂钩的奖励方式，是很荒谬的。

2014年6月18日

假如中国大学生听了《公正》课

FT中文网专栏作家何帆：承认不同文化和社会间的分歧，可能会迫使我们面对很多不舒服的东西：如日本和亚洲各国对战争历史的分歧，如香港街头大陆幼童撒了一泡尿。

2014年4月28日

媒体札记：以讹传讹

FT中文网专栏作家徐达内：“老外扶摔倒大妈遭讹”事件的翻转，足以证明人们是多么容易被“正中下怀”地诱导，多么难以摆脱“先入为主”的标签化印象。

2013年12月4日

媒体渲染的“道德恐慌”

FT专栏作家库柏：每隔一段时间，英国大众媒体就会渲染一场“道德恐慌”，把某个人群描述为“民间恶魔”。“道德恐慌”的结果，是让警方得到了更大的权力和更多的预算。

2013年2月28日

朗月下的一件小事

FT中文网专栏作家老愚：在公共空间，好多人都会放纵自己的本能，乐于露出自己锐利的牙齿，刺向无辜的同类。诸多琐碎的冲突，皆可归之于一颗粗鄙坚硬的心。

2012年11月29日

“好人”、“坏人”之辩

天则经济研究所客座研究员王军：好人是有所为有所不为的人，而坏人大都属无所不为的人。这一划分标准虽笼统却很实用，且有些中国古老哲学回光返照的意味。

2012年11月12日

金融城里话道德

FT中文网特约撰稿人于艾: 伦敦金融城日前进行了一场辩论：市场机制到底是解决经济问题的手段，还是问题制造者？大学在市场经济中该扮演什么角色？

2016年7月21日

学习雷锋好榜样？

中欧陆家嘴国际金融研究院副院长刘胜军：雷锋可以学习，但切莫把“学习雷锋好榜样”当作体制缺陷的遮羞布。否则，我们只会失去更多体制改进的良机。

2012年3月2日

现代中国渴望新道德规范

FT专栏作家戴维•皮林：在中国越来越光鲜、日益现代化的外表之下，关于道德问题的辩论总是会再三浮现出来。这个国家如今开始渴求物质发展之外的其他东西。

2011年11月9日

道德沦陷是果不是因

FT中文网特约撰稿人王泽基、解青：最近食品安全问题屡屡被曝光，但道德沦陷并非发生恶性食品安全事件的根本原因，经济发展不平衡才是病灶所在。

2011年4月27日

如何成为道德领导？

墨尔本商学院院长乔治：身为道德领导者意味着要辨识出一个组织中模仿欲望的动态变化、以及发现寻找替罪羊的现象，并遏制其消极影响。

2011年3月14日

辛格抨击印度企业界道德缺失

印度总理称，这种缺陷会削弱印度企业在全球扩张的能力

2010年12月15日

商学院讲不讲道德？

国际MBA教育顾问金泰尔：我曾在哈佛商学院教商业伦理，但我遭遇了一场“信仰危机”，我开始怀疑：教授这门课程本身究竟是否合乎伦理？

2010年9月20日

教授道德的商学院

让经理人们在一所致力于道德教育的学校学习，不仅可以让他们获得一份清白的道德“体检表”，还具有良好的商业意义。

2010年3月1日

西方说教可以休矣

香港恒隆地产主席陈启宗：当前全球正在五个方面发生根本转变，首先是道德权威的再平衡。惯于对亚洲说三道四的西方，已经没有理由显示自己的道德优越感。

2010年1月5日